Estudios culturales de la ciencia

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Una aproximación al papel de la retórica en la ciencia

C. Margarita Santana de la Cruz
Universidad de la Laguna
Dpto. Historia y Filosofía de la Ciencia
Edificio departamental de Filosofía. Campus de Guajara. 38200
La Laguna. Santa Cruz de Tenerife
Correo-e: msantana@ull.es

Resumen:

El objetivo de la presente comunicación es intentar mostrar y defender un lugar y un papel para la retórica en la reflexión filosófica sobre la ciencia. Pero esta defensa requiere como tarea previa una dilucidación del antagonismo que la tradición ha establecido de modo casi ininterrumpido entre ciencia y retórica, puesto que la posibilidad de una "retórica de la ciencia", expresión que desde esa misma tradición parece una contradicción en los términos, exige el abandono de la concepción de la retórica en virtud de la cual está indisociablemente unida a lo falso, al puro ornamento, a la vacuidad conceptual, al discurso falaz; esto es, exige una "rehabilitación" de la retórica. Ésta tiene lugar en el siglo XX de la mano de Perelmann y Olbrecht-Tyteca como teoría de la argumentación, abriendo así el camino para su aplicación a la ciencia. Esta aplicación, por otra parte, supone también un cambio o una transformación en la concepción de la ciencia misma, que abandona el limbo de la idealización para corporeizarse como actividad esencialmente humana, una actividad que incluye de manera destacada los procesos de comunicación en los que intervienen agentes discursivos con finalidades e intenciones persuasivas.

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La hermenéutica de las ciencias naturales

Leonardo Díaz
Profesor Adscrito de Filosofía de la Ciencia y Teoría del Conocimiento, Universidad Autónoma de Santo Domingo; Director de Paradigmas: Revista de crítica filosófica y de investigación en Humanidades
Universidad Autónoma de Santo Domingo. (República Dominicana).
Dirección postal: EPS #: X-18003
7801 N. W. 37th street
Miami, Fl. 33166-6559 - Estados Unidos
Correo-e: rld_do@yahoo.com

Resumen:

En la última década del siglo XX emergió una propuesta epistemológica que desdibuja la marcada línea demarcatoria entre la investigación científica y la actividad humanística: La hermenéutica de las ciencias naturales.
En las epistemologías tradicionales, la hermenéutica se reduce al ámbito de las denominadas ciencias del espíritu, pues, desde estas perspectivas, sólo éstas operan con significados sujetos de interpretación. Las ciencias naturales, en cambio, son consideradas como fundamentalmente explicativas y, si se habla en ellas de significados, los mismos son homogéneos para los integrantes de la comunidad científica e independientes de la cultura y la sociedad.
El programa de investigación de la hermenéutica de las ciencias naturales (Patrick Heeland, "Hermeneutical Realism and Scientific Observation", 1982); Ilse Bulhof , The Language of Science, 1992; Don Ihde, Expanding Hermeneutics: Visualism in Science, 1999; Martin Eger, "Language and the Double Hermeneutic in Natural Science", 1999; Robert Crease: "Productive Objetivity: The Hermeneutics of Performance in Experimental Inquiry", 1999) propone, en cambio, una perspectiva de las ciencias naturales que inscribe la actividad científica dentro del marco general de la cultura, y ve a ésta como un aspecto fundamental de su conformación, legitimación y desarrollo.
Robert Crease (Hermeneutics and the Natural Sciences, 1997) ha planteado tres fundamentos del programa hermenéutico de la ciencia: La prioridad del significado sobre la técnica, la prioridad de lo práctico sobre lo teórico y la prioridad de la situación sobre la formalización abstracta.
La actividad científica constituye una producción de significados construidos a partir de redes conceptuales proporcionadas por la tradición. Al mismo tiempo, la ciencia debe ser vista principalmente como un conjunto de prácticas articuladas en el mundo, en vez de un conjunto de teorías explicativas del mismo. Estas prácticas se realizan desde una situación cultural donde las mismas adquieren sentido.

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Ciencias y humanidades. De la oposición a la complementación

Mario Teodoro Ramírez
Facultad de Filosofía de la
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo
Cd. Universitaria. C.p. 58030
Morelia, Mich., México.
Tel. 01 (52) 443-3236027.
Correo-e: marioteo56@yahoo.com.mx

Resumen:

Retomando el clásico planteamiento de Snow sobre las "dos culturas", en la presente ponencia proponemos una evaluación del estado de la cuestión, esto es, de la manera en que hoy debieran replantearse las tradicionalmente conflictivas o problemáticas relaciones entre el pensamiento científico (incluido el pensamiento tecnológico) y las humanidades (incluidas las reflexiones estético-culturales). Ciertas corrientes del pensamiento filosófico reciente como la hermenéutica, la epistemología postkuhniana, la filosofía práctica, el pluralismo cultural, proporcionan bases para sustentar un cierto optimismo metodológico acerca de nuevos esquemas y concepciones de las relaciones entre las "ciencias" y las "humanidades", que nos permitan ir más allá de las relaciones de oposición, subsunción o indiferencia, hacia una nueva, crítica y dinámica concepción de la "interdisciplinariedad".

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La tecnociencia vista desde la metáfora cartográfica

Ignacio Mendiola
Departamento de Sociología 2. Facultad de CC. SS y de la Comunicación
Universidad del País Vasco.
Bº Sarriena s/n. 48940 Lejona. Vizcaya
Tfno: 94 601 51 46
Correo-e: cjbmegoi@lg.ehu.es

Resumen:

La cartografía se ha constituido en la metáfora central que recorre y caracteriza al desarrollo de la actual tecnociencia (Haraway, Turnbull). El objetivo de esta ponencia es analizar en el sustrato metafórico que subyace al recurrente uso de la cartografía poniendo de manifiesto las razones de su éxito social. Para ello se tendrá en cuenta asimismo el propio desarrollo de la disciplina cartográfica estableciendo una contraposición entre la cartografía medieval (concernida con lo sensible) y la cartografía renacentista (concernida con lo geometrizable). En esta contraposición quedará puesto de manifiesto como el sustrato objetivista que permea a la cartografía se erige en una de las principales premisas que ayuda a explicar la alusión al conocimiento de la realidad en términos de una cartografía de lo real (por ejemplo, el mapa del genoma humano). La cartografía como "ojo de la Historia" se erige en un particular panóptico que todo lo escudriña y, por ello, no puede dejar de estar íntimamente ligada a un modo particular de practicar las relaciones de poder.

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Espacios de producción científica: ¿Geografía o geopolítica de las prácticas científicas?

Resumen:

Javier Zúñiga Vega
Sánchez-Mazas Katedra Ikerketa Taldea (UPV/EHU)

Resumen:

La geografía es una metáfora recurrida a la hora de realizar innovaciones en la comprensión de ámbitos dinámicos y en constante crecimiento, como pueden ser los estudios sobre ciencia. A lo largo de la historia, hemos podido toparnos con títulos como "geografía del conocimiento", "mapa de las ideas", "cartografías del pensamiento". Constantes referencias a fronteras, límites, archipiélagos, todos conceptos vinculados a un imaginario común: la geografía.

Durante décadas las visiones en torno a la producción y gestión del conocimiento inscritas en la dinámica mundial -jerarquizada y polarizada- que constituyen el mundo moderno y occidental, nos enfrentan a un escenario en desequilibrio respecto del contexto local de las prácticas científicas y el global de la normatividad.

En este sentido, lo que pretendo verificar es que las mayores potencialidades de innovación en la producción del conocimiento [científico] están ocurriendo, precisamente, en las zonas de intersección y rearticulación entre cultura, subculturas y disciplinas, y entre los distintos estratos de los sistemas experimentales [teorética, experimental e instrumental], por medio de la generación de un lenguaje mestizo -compartido por ambos lados de la frontera- que implica la integración de dicotomías epistémicas.

 

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Del reino de la razón a la república de la precisión

Javier Ordóñez (UAM)
Ana Rioja (UCM)
Universidad Autónoma de Madrid
Dto. Lingüística, Fac. Filosofía y Letras
Cantoblanco. Universidad Autónoma de Madrid
28049 Madrid
Correo-e: javier.ordonnez@uam.es / riojan@filos.ucm.es

Resumen:

La ponencia propuesta presenta una parte de un trabajo más amplio sobre la formación de la noción de precisión en la primera astrofísica, en las dos últimas décadas del siglo XIX. La elaboración de catálogos de espectros de las estrellas, y la posibilidad de registrarlos en placas fotográficas normalizadas, dio lugar a una revisión de nociones epistémicas básicas en la astronomía estelar clásica. La astronomía de observación compitió con la astrofísica de laboratorio a la hora de redefinir y reinventar la precisión. La formación de grandes Institutos para la normalizacion de los estándares experimentales, como el PTR de Berlín, influyó en el incremento de la influencia de los laboratorios en esta parte de la historia epistémica. La ponencia se centra en el análisis de los catálogos de Vogel (Postdam) y el primero de Pickering (Harvard). Se tienen muy en cuenta los trabajos sobre la precisión realizados bajo los auspicios de Norton Wise.

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Aportes de la sociología para el estudio de la ciencia como proceso social y como producto cultural.

Teresa Pacheco Méndez
Universidad Nacional Autónoma de México.
Correo-e: kat@servidor.unam.mx

Resumen:

La ciencia y actividad científica, a las que hace referencia este trabajo, han sido objeto de estudio por parte de diversas ramas del conocimiento: la filosofía de la ciencia, la historia del pensamiento científico, la epistemología, la economía, la política y la sociología. Este trabajo se inscribe en el contexto de la ciencia como objeto de estudio de las diversas aproximaciones realizadas en torno a su papel social, circunscribiendo nuestro acercamiento a la perspectiva sociológica. Se hace referencia a los diversos planteamientos que, con grados de desarrollo distintos se han incorporado al estudio del papel social de la ciencia: por un lado, se sistematizan los puntos de vista expuestos por la corriente estructural-funcionalista de la sociología norteamericana que cobra un auge particular durante la primera mitad del siglo XX, con el desarrollo de la sociedad industrial contemporánea; por otro, presentamos algunas de las controversias surgidas en el seno de la sociología del conocimiento, relativas al reconocimiento o no de la ciencia como objeto de estudio de la sociología. A manera de cierre, en este trabajo se precisan algunos puntos de referencia teóricos de carácter general acerca del campo científico, así como un esbozo de los principales ejes de interpretación social de la actividad científica como proceso social, y de la ciencia como objeto cultural; con tal propósito, retomamos algunos elementos propuestos principalmente por la sociología crítica.

Bibliografía:

Barber, B. 1952. Science and social order. Free Press Glencor, I, II. Barnes Barry.(Compilador), l980 Estudios sobre sociología de la ciencia. Ed. Alianza. Madrid. Bernal, John. 1979. La ciencia en la historia. Nueva Imagen, UNAM, México. Brian, Esalea. 1981. La liberación social y los objetivos de la ciencia. Siglo XXI, España. Bourdieu Pierre "The specificity of the scientific field and the social conditions of the progress of reason", en: Sociology of science information. 14(6). Habermas Jurgen. 1982. Conocimiento e interés, Taurus, Madrid. Kaplan, Marcos. 1980. "Política científica y ciencia política", en Sociedad política y planificación en América Latina. UNAM, México. Kuhn, Thomas. La estructura de las revoluciones científicas. FCE, México. Merton, Robert. 1980. Teoría y estructuras sociales. FCE, México. Merton, Robert. 1973. The sociology of science, University of Chicago Press. Piaget, Jean. 1982. Psicogénesis e historia de la ciencia. Siglo XXI, México. Russell, B. 1973. Ciencia y filosofía. Aguilar, Madrid. Salomon, Jean Jacques. 1974. Ciencia y política. Siglo XXI, México. Trabulse, Elías. El círculo roto, SEP-FCE, México. Williams Raymond. 1981. Cultura. Sociología de la comunicación y el arte. Paidós, Barcelona. Ziman, John. 1972. El conocimiento público FCE, México.


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