Filosofía e historia de la lógica

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El mito de la negación intuicionista. Un cálculo de secuentes perspicuo para la lógica proposicional intuicionista

Huberto Marraud González
Departamento de Lingüística, Lógica y Filosofía de la Ciencia.
U.A.M.
Correo-e: hubert.marraud@uam.es

Resumen:

Las ventajas de los cálculos secuenciales al modo de Gentzen para el estudio de las propiedades de las demostraciones, y así para la elucidación de la noción de demostración, han sido justamente destacadas por múltiples autores (Belnap, Girard y Došen, por citar algunos). Dos cálculos de secuentes pueden diferir por sus reglas estructurales o por sus reglas operacionales. La presencia de reglas operacionales distintas (no equivalentes) indica elecciones distintas de constantes lógicas. Si las deducciones básicas son aquellas que son independientes de las constantes lógicas del lenguaje objeto, para que una lógica sea alternativa con respecto a otra, esas lógicas tienen que diferir por sus reglas estructurales. Hay unanimidad en considerar que la lógica intuicionista es una alternativa genuina a la lógica clásica, opinión refrendada por el hecho de que el cálculo intuicionista resulta del cálculo clásico cuando se restringen los secuentes aceptables a aquellos en cuyo consecuente figura a lo sumo una fórmula. Esa circunstancia, sin embargo, no es concluyente, por que los cálculos conocidos o bien no incorporan de manera expresa el negador (reemplazándolo por el functor de absurdo) o bien lo incorporan con reglas distintas de las de la negación clásica. Si no pudieran presentarse secuencialmente estas lógicas de modo que la lógica intuicionista apareciera como subestructural con respecto a la lógica clásica, parece que habría cierto fundamento para hablar de un negador intuicionista en oposición a la negación clásica o booleana, concluyendo que la lógica clásica y la intuicionista difieren no sólo por su concepto general de demostración, sino también por incorporar constantes lógicas distintas.
El propósito inicial de esta contribución es dar sendas formulaciones secuenciales de las lógicas intuicionista y clásica que incorporen expresamente la negación y difieran únicamente por sus reglas estructurales. Para ello se usan las técnicas de la lógica perspicua (display logic). Para formularlos se emplea un lenguaje estructural con dos conectivas estructurales o signos de puntuación: el asterisco de Belnap y la coma de Gentzen. El cálculo mínimo incorpora dos postulados de equivalencia perspicua, contraposición y BDE:



El cálculo intuicionista resulta del mínimo añadiendo la regla de debilitamiento en el consecuente. Finalmente, el paso al cálculo clásico requiere de un nuevo postulado de equivalencia perspicua:

Una característica notable de esta formulación del cálculo intuicionista es que sus reglas muestran la simetría de antecedente y consecuente que en otras versiones es privativa de la lógica clásica.

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Argumentos Circulares

Leire Urbieta Beobide
Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia
Universidad del País Vasco (UPV/EHU)
Avda. de Tolosa 70, 20.018 San Sebastián (Guipúzcoa)
Correo-e: ilburbel@sc.ehu.es

Resumen:

A lo largo de la historia del estudio de la argumentación la evolución en torno al análisis de los argumentos circulares ha sido importante. Al principio, el debate estaba centrado exclusivamente en decidir si dichos argumentos eran válidos o no, y en caso de no serlo, en cómo se debería de analizar el error del que adolecen, bien desde un ámbito formal (lógica formal) o bien desde alguna forma alternativa de análisis. Hoy en día, este debate parece estar superado y es aceptada por la inmensa mayoría la idea de que el correcto análisis de los argumentos circulares debe hacerse desde una perspectiva pragmática. Aunque el punto de partida ya ha sido establecido, dentro de el existen numerosas propuestas para el análisis y evaluación de estos argumentos. Mientras que propuestas como las de Biro y Sanford (centradas exclusivamente en el análisis pragmático) adolecen de una dependencia contextual que los acerca al relativismo, argumentamos que el método de Walton aparece como una alternativa más completa, que integra el análisis pragmático y el análisis formal de los diálogos argumentativos en los que se pueden situar este tipo de argumentos.

Bibliografía

  • Biro, J.I. (1977): Rescuing "Begging the Question". Metaphilosophy, 8, 4: (257-271)
  • Biro, J.I. (1984): Knowability, Believability and begging the question: A reply to Sanford. Metaphilosophy 15, 3&4: (239-247)
  • Robinson, R. (1971): Begging the Question. Analysis, 31, 4:(113-117)
  • Sanford, D.H. (1972): Begging the Question. Analysis, 32: (197-199)
  • Sanford, D.H. (1981): Superfluous Information, Epistemic Conditions of Inference, and Begging the Question. Metaphilosophy, 12, 2: (145-158)
  • Walton, Douglas (1995): The Essential Ingredients of the fallacy of Begging the Question. In Hansen & Pinto (ed.): Fallacies. Classical and Contemporary readings: (229-239)
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¿Es la verdad un valor epistémico? Sí y No

María José Frápolli Sanz
Departamento de Filosofía. Universidad de Granada
Campus Cartuja s/n 18071 Granada
Correo-e: frapolli@ugr.es

Resumen:

La teoría pro-oracional de la verdad ofrece un análisis del operador de verdad en los lenguajes naturales que lo asimila a otros instrumentos sintácticos que permiten la realización de referencias anafóricas y la generalización. La explicación pro-oracionalista proporciona un instrumento de análisis que permite distinguir con toda claridad entre discusiones metafísicas, epistemológicas y semánticas en las que el operador de verdad se ve involucrado. Es por tanto un instrumento muy útil para mediar en los debates comtemporáneos en Filosofía y Sociología de la Ciencia que plantean conjuntemente el tema de la verdad y el tema del realismo.
Una concepción representacional del predicado "… es verdadero" hace que las oraciones que lo incluyen se interpreten como descripciones de cómo es el mundo. Las posiciones más anti-realistas, aquellas que admiten que hay más de una manera de representar el mundo, suelen rechazar por ello la idea de que las teorías sean verdaderas o falsas. Independientemente de lo que uno crea acerca de las teorías, la conexión entre anti-realismo e instrumentalismo es producto de una confusión entre la cuestión del realismo y la cuestión de la verdad. Argumentaré que ambos ámbitos son independientes y que se puede adscribir verdad a oraciones o teorías sin comprometernos con una tesis metafísicamente fuerte como la del realismo metafísico.
Una teoría puede calificarse de verdadera o falsa, sin comprometerse con el realismo (la verdad como operador lingüístico sólo indica asumibilidad o afirmabilidad), otra cosa es la teoría de la verdad que uno tenga, y viceversa, se puede decir que las teorías no son ni verdaderas ni falsas sin ser relativista o cínico-pragmatista, diciendo, por ejemplo, que no son el tipo de entidad que puede portar la verdad, por razones sintacticas (por ser un predicado conjuntista y no un conjunto de enunciados), por razones semánticas: porque no producen portadores a menos que se las afirme, porque no son completas etc…, o por razones pragmáticas, porque no tienen el propósito de describir sino de dirigir, explicar y permitir la acción. Muchas discusiones acerca de la verdad son en realidad discusiones acerca del realismo, discusiones metafísicas y no semánticas. Distinguir entre ellas, e identificar claramente las tesis que se discuten es esencial para dar una respuesta a la pregunta que motiva este trabajo.

Bibliografía:

Brandom, R. (1994): Making it Explicit. Reasoning, Representing, and Discursive Commitment. Harvard University Press
Grover, Camp and Belnap, (1975): 'A prosentential theory of truth'. Philosophical Studies, vol. 27, pp. 73-125. Also in Grover (1992).
Grover, D. (1992): A Prosentential theory of Truth. Princeton University Press
Haack, S. (1998): Manifesto of a Passionate Moderate: Unfashionable Essays. Chicago: University Press
Haack, S. (2002): "Realism and their rivals: recovering our innocence". Facta Philosophica 4, 67-88
Haack, S. (203): Defending Science- Within Reason. Prometheus Books
Williams, C. J. F. (1976): What is Truth? Cambridge University Press
Williams, C. J. F. (1992a): Being, Identity, and Truth. Oxford, Clarendon Press

 

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Abducción mediante d-resolución: análisis cognitivo

Fernando Soler Toscano
Grupo de Investigación en Lógica, Lenguaje e Información. Universidad de Sevilla.
C/ Camilo José Cela s/n 41018, Sevilla.
Correo-e: fsoler@us.es

Resumen:

Entre las teorías cognitivas que recurren a la lógica para acercarse al razonamiento humano destacan la Lógica Mental (Braine, 1981) y los Modelos Mentales (Johnson-Laird, 1983). Ambas teorías se han centrado especialmente en el razonamiento deductivo. Sin embargo, son pocos los estudios cognitivos que, en el marco de las teorías mencionadas, han abordado la abducción o razonamiento explicativo, quizá porque la mayor parte de las caracterizaciones lógicas de la abducción operan de un modo que difícilmente se presta a ser adoptado por una teoría cognitiva. Típicamente, consisten en obtener consecuencias lógicas de la teoría con la negación del hecho observado y negarlas para tener así las posibles explicaciones. Es, pues, un proceder indirecto, similar a la reducción al absurdo, que difícilmente puede realizar la mente humana de forma natural y generalizada.
En este trabajo exponemos brevemente el cálculo de -resolución, en su versión proposicional, y comentamos cómo puede ser comprendido como una forma directa de generar hipótesis explicativas. Además, el proceso de abducción mediante -resolución puede interpretarse tanto en el marco de los Modelos Mentales, como desde la Lógica Mental, tratándose de una aproximación que concilia ambos enfoques. Finalmente, veremos que aparte de su interés cognitivo, la -resolución realiza el proceso explicativo de un modo que recuerda a ciertas teorías filosóficas sobre la explicación científica.

Bibliografía:

- M.D.S. Braine, "On the relation between the natural logic of reasoning and standard logic", Psychological Review, 85, 1-21.
- P.N. Johnson-Laird, Mental Models, Harvard University Press, 1983.
- F. Soler, "Abductive reasoning through -resolution", First World Congress on Universal Logic, Contributed Talk, 2005.

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Lógicas para la red

Antonia Huertas
Estudios de Informática y Multimedia
Universitat Oberta de Catalunya
Avda. Tibidabo, 39-43
08035 Barcelona
Correo-e: mhuertass@uoc.edu

María Manzano
Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia.
Campus Unamuno. Edificio FES. Universidad de Salamanca
37007 Salamanca
Correo-e: mara@gugu.usal

Resumen:

Tims Berners-Lee y sus colegas del World Wide Web Consortium llamaron "Semantic Web" al que sería el siguiente estadio de desarrollo de la red (inevitablemente traducido al castellano como Web Semántica). La idea detrás de esta evolución de la red es extender la red-html con metadatos y reglas lógicas con el objetivo de que la infraestructura resultante permita a las máquinas entender los datos de la red de la misma forma que los entendemos los humanos. Así, añadir lógica a la red permitiría a los ordenadores tomar decisiones, hacer inferencias y responder preguntas.
En este artículo se pretende revisar las diferentes lógicas que han sido propuestas para permitir la web inteligente y repasar las cuestiones teóricas y pragmáticas más importantes de la corta pero intensa historia de las lógicas para la red.

Bibliografía:

Berners-Lee, T.The Semantic Web as a language of logic. (1998)
http://www.w3.org/DesignIssues/Logic.html

W3C . Semantic Web Activity Statement. http://www.w3.org/2001/sw/Activity

Zhong, N., Liu, J., Yao, Y., eds: Web intelligence. Springer (2003)

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Deducción natural con diagramas

Ginés López Puertas
Departamento de Filosofía
Universitat de les Illes Balears
Correo-e: ginlop@hotmail.com

Resumen:

Presentamos un cálculo de deducción natural de lógica proposicional clásica. La característica más relevante es que nuestro cálculo utiliza diagramas, con lo que creemos que esto supone una mejora didáctica con respecto a otras presentaciones lineales. Otras consideraciones menores son tenidas en cuenta, como puede ser una elección adecuada de símbolos para facilitar la comprensión de expresiones lógicas, incluir como conectiva primitiva la disyunción excluyente justificado por el uso corriente de esta conectiva en el razonamiento ordinario y, por último, la inclusión del principio de bivalencia como único axioma de nuestro cálculo del cual podemos derivar fácilmente los clásicos principios lógico-aristotélicos del tercio excluso y de no-contradicción.

Bibliografía:

Ainsworth, Shaaron; Loizou, Andrea Th. 2003: The effects of self-explaining when learning with text or diagrams, Cognitive Science, 27: 669-681, 903.
Barwise, Jon; Etchemendy, John. 1999: Language, proof and logic, Center for the Study of Language and Information, Stanford.
Pelletier, Francis Jeffry. 1999: A Brief History of Natural Deduction, History and Philosophy of Logic, 20: 1-31.
Shin, Sun-Joo; Lemon, Oliver 2003 Diagrams, en Edward N. Zalta (ed.): The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Stanford University,
<http://plato.stanford.edu/archives/win2003/entries/diagrams/>.

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Razonamiento diagramático. Las propuestas de Charles S. Peirce

Ana Sanz Fuentes
Universidad: UAM, Dep. Lingüística, Leng. Modernas, Lógica y Filosofía de la ciencia
Correo-e: etheonor@hotmail.com

Resumen:

A pesar del énfasis puesto por el propio Peirce en la importancia de sus gráficos, ha sido recientemente cuando sus aportaciones gráficas han empezado a ser tomadas en serio, fundamentalmente por el interés que ha comenzado a despertar el razonamiento diagramático dentro del campo de la informática y la IA para la representación del conocimiento y su manipulación.
El objetivo de mi comunicación es, en primer lugar, intentar sentar unas bases que hagan posible una comparación sistemática entre formalismos simbólicos o algebraicos y otros formalismos diagramáticos o icónicos, entre los que estarían los gráficos de Peirce.
Para poder realizar dicha comparación es necesario acuñar una serie de conceptos que abarquen los dos tipos de formalismos o representaciones y que nos permitan juzgar cuándo una representación es mejor que otra y por qué.
Entre las características que tendrán que ser tenidas en cuenta, y que serán desarrollados en mi exposición, están los siguientes: eficiencia informacional, eficiencia computacional, la existencia o no de "free ride" y alternativas sobredeterminadas, el carácter icónico y/o simbólico de una representación, los algoritmos de lectura y, por último, la formulacion de las reglas de inferencia
Por último se trataría de poner en relación los sistemas gráficos de Peirce con la lógica heterogénea, lo que nos llevaría a enfrentarnos al problema de qué características son las que definen una lógica, sus diferencias con un cálculo, y si es el carácter simbólico una característica definitoria de los sistemas lógicos.

Bibliografía:

Shin, Sun-Joo. The Iconic Logic of Peirce's Graphs, England, MIT Press, 2002.
Bardwise, J. y Allwein, G. (eds.) Logical Reasoning with Diagrams. N.Y., Oxford U. Press, 1996.
Chandrasekaran, B., Glasgow, J. y Narayanan N.H. (eds) Diagramatic Reasoning: Cognitive and Computational Perspective, Cambridge, Mass., MIT Press, 1995.

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Aspectos cuantitativos de la teoría de canales

Julio Ostalé García
ILLC, Universiteit van Amsterdam
Correo-e: ostale@yahoo.es

Resumen:

Nuestro propósito en esta comunicación es investigar algunas conexiones entre la teoría cuantitativa de la información de Claude Shannon y la reciente teoría cualitativa de la información de Jon Barwise y Jerry Seligman.

Mostraremos que la semántica de Barwise y Seligman, basada ciertos objetos abstractos llamados "espacios de Chu", es susceptible de ser estudiada desde un punto de vista cuantitativo por el cual, dada cierta operación aditiva A + B entre dos espacios de Chu, y si definimos una medida H(A), H(B) que determina las cantidades respectivas de información de A y B, se demuestra fácilmente que H(A) + H(B) = H(A + B).

Repasaremos algunos de los resultados de Barwise y Seligman a la luz de esta nueva interpretación cuantitativa de su semántica. En particular, y apoyándonos en algunos resultados recientes de Allwein, Moskowitz y Chang, analizaremos el fenómeno de las inferencias no monótonas en términos de probabilidades.

Bibliografía:

Gerard Allwein, Ira S. Moskowitz and Li Wu Chang: "A New Framework for Shannon Information Theory", Technical Report A801024, Naval Research Lab Washington DC, 30 January 2004.

Jon Barwise & Jerry Seligman: Information Flow. The Logic of Distributed Systems, Cambridge University Press, Cambridge, 1997.

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Turing y Searle: La sordera de los funcionalismos

Javier Taravilla Herrera
UAM
Correo-e: javiertaravilla@gmail.com

Resumen:

En nuestro artículo intentaremos contextualizar el famoso argumento de "La Habitación China" de J. Searle, analizando a su vez su pertinencia en los debates entre mentalismo-mecanicismo actuales. Nuestro objetivo es: 1) Confrontar el experimento mental de dicho texto, localizable en el artículo "Mentes, cerebros y programas", al igualmente famoso artículo de 1950 de A.Turing titulado "Computering, machinery and intelligence", y comprobar si el texto de Searle responde con exactitud a las propuestas de este artículo, o en su lugar lo que hace es responder a otro tipo de autores (imperantes en la época de Searle), como fue la corriente "Funcionalista" de los años 70, representada por Fodor, Putnam y Block. Es decir, contextualizar a Searle en un momento determinado del debate, y ver a qué cuestiones responde. Dicho de otro modo, si lo que Searle hace en su artículo es responder al llamado "Funcionalismo de las Máquinas de Turing" , o lo hace, al hilo de sus años, al "Funcionalismo" de los años 70. 2) Una vez esto, intentaremos enfrentar el texto de Searle a las cuestiones que plantea hoy el debate mente-máquina, y analizar su correcta ubicación en él. Es cierto que "ejecutar" una tarea no significa "encarnarla", pero, ¿es esto lo que importa en el debate actual?. No parece. 3) Nuestro tercer paso será hacer otras "lecturas" de aquel "Funcionalismo de las Máquinas de Turing", en especial la propuesta que hace el profesor de la Universidad de Granada, Juan José Acero, iniciativa que alumbra un nuevo prisma, presentando bajo su luz nociones mécanicas con un nuevo contenido "mental". Identificaremos a los ingenios de Turing a través de su "noción de configuráción" y "paso de cómputo" como los verdaderamente interesantes, en lugar de los tradicionales "programa" y "tabla".

Bibliografía:

ACERO, JUAN JOSÉ; "Los estados mentales de las máquinas de Turing", en las Actas del IV Congreso de la SLMFCE, págs.296-299.
ALONSO, ENRIQUE; Lógica y computabilidad, Summa Logicae, USAL, 2000.
PUTNAM, HILARY; Reepresentar e intervenir, Ed. Gedisa, Barcelona, 2002.
SEARLE, JOHN R.; "Mentes, cerebros y programas" en Boden, Margaret A.; Filosofía de la Inteligencia Artificial, págs.82- 104, FCE, Méjico, 1994.
TURING, ALAN M., ¿Puede pensar una máquina?, Ed. Almagesto, Buenos Aires.

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Clones en la Lógica de Frege

José Pedro Úbeda Rives
Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia
Universidad de Valencia
Jose.P.Ubeda@uv.es

Resumen:


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El extraño caso de la Lógica: datos, impresiones, sugerencias"

Luis Vega Reñón
Dpto. de Lógica, Hª y Fª de la ciencia. UNED
Senda del Rey, 7. 28040 Madrid.
Correo-e: lvega@fsof.uned.es

Resumen:

El trasfondo de la situación actual de la Lógica en España es una historia marcada por dos procesos principales: (1) un largo periodo de introducciones de la lógica moderna a partir de 1890 hasta su recepción cumplida en la 2ª mitad del s. XX; (2) su implantación académica como disciplina, inicialmente en Filosofía (décadas 60-70), y la proyección posterior de su cultivo hacia una creciente profesionalización y especialización, donde la inercia escolar de la lógica estándar contrasta con el dinamismo de ciertos desarrollos técnicos no solo académicos, sino crecientemente ocupacionales y "tecno-lógicos".
Pero aquí sólo me ocuparé del caso de la Lógica en Filosofía. Una singularidad inicial, en esta perspectiva histórica, es su cambio de papel y sentido: su conversión de agente crítico y dinamizador de nuestra cultura filosófica (por los años 60-70) en una disciplina autista y un cuerpo extraño dentro de los estudios de Filosofía.
A este cambio de signo se añaden hoy otros rasgos no menos curiosos y llamativos de la situación de la Lógica, como cierta incongruencia entre los propósitos declarados de la disciplina y sus servicios efectivos; o una desproporción entre la oferta académica y la demanda real, en vista del escaso interés que los estudios lógicos suscitan entre los estudiantes de Filosofía en general -por no hablar de la indiferencia de los colegas-; o, en fin, el abismo abierto entre la producción especializada de los lógicos y la tradicional presencia escolar de la Lógica, por un lado, y por otro su significación filosófica o su incidencia real en el marco general de nuestra cultura científico-filosófica y de nuestras prácticas discursivas. Estas impresiones descansan en datos que he obtenido a través de indicadores de diversos tipos, unos "internos" o "textuales" (e.g. manuales de la disciplina); otros "externos" o "contextuales", en particular: académicos (planes de estudios, tendencias curriculares), socio-institucionales (e.g. sociedades, congresos), culturales (e.g. revistas más o menos especializadas).
En fin, como esta situación, en su conjunto, dista de ser la mejor posible y como al parecer estamos en vísperas de mudanzas, intentaré abrir la discusión aventurando algunas sugerencias sobre el sentido de los estudios de Lógica en Filosofía.


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