Filosofía de la física
El influjo de Albert Einstein en la filosofía actual de la cienica, un homenaje en el año internacional de la físicaAndrés Rivadulla Resumen:
Que la mayoría de los grandes físicos del siglo XX han
hecho importantes contribuciones a la filosofía de la ciencia,
constituye un hecho incontrovertible, aunque la filosofía profesional
de la ciencia no siempre haya tenido suficientemente en cuenta sus aportaciones.
Entre ellos destaca Albert Einstein (1879-1955), premio Nobel de física
en 1921 por su explicación del efecto fotoeléctrico. Este
fenómeno físico constituía un tema pendiente desde
1887, cuando fue descubierto por Wilhelm Hallwach y Heinrich Hertz,
y cuestionaba el paradigma ondulatorio de la luz. No obstante la gran
contribución de Einstein fue la teoría de la relatividad.
Los Annalen der Physik de 1905 y 1916 ofrecieron sus páginas
a esta teoría. Se cumple pues, en este año, el primer
centenario de la teoría de la relatividad, y el cincuenta aniversario
de la muerte de Einstein. Ocasiones más que justificadas para
que la filosofía iberoamericana de la ciencia le rinda un homenaje. *Proyecto de investigación BFF2002-01244 del Ministerio de Ciencia y Tecnología del Gobierno de España Bibliografía: A. Rivadulla (2003), Revoluciones en Física. Editorial Trotta,
Madrid;
Einstein, el último clásicoMaría de Paz Resumen: El objetivo de Einstein al enunciar su Teoría de la Relatividad Restringida en 1905 y su versión ampliada, la Teoría de la Relatividad General en 1915, dista mucho de ser lo que su título parece indicar: una universalización del relativismo. Einstein propone un mundo legislado por leyes absolutas que, frente a lo que tradicionalmente se ha considerado como relativismo, garantizan la unicidad del mundo. Es decir, un mundo regido por las mismas leyes tanto en la Tierra como en el resto del universo. Ésta fue su auténtica pretensión y a la búsqueda de ella dedicó todas sus aportaciones científicas y su afán investigador. Tanto es así, que trató de hallar hasta su muerte, en 1955, una teoría del campo unificado, que aunase su Teoría de la Relatividad con la recién surgida Mecánica Cuántica. Es en este sentido que podemos considerar a Einstein como "el último clásico", perteneciente a una tradición de científicos y pensadores que arranca de la filosofía griega y pretende encontrar las leyes absolutas que rigen el cosmos. Bibliografía:
- Einstein, A.: "Mi visión del mundo". Tusquets, Barcelona,
2004.
Consecuencias del Convencionalismo en las Teorías Geométricas del Espacio-TiempoÁlbar García de Gurtubai Escudero Resumen: El desarrollo de las geometrías no euclídeas a lo largo del siglo XIX contribuyó, en su día, a descartar cualquier pretensión de determinar la geometría del espacio-tiempo, cimentando, de este modo, las bases del convencionalismo de Poincaré. Sin embargo, el convencionalismo parece vacilar entre una versión fuerte que propone la equivalencia completa entre distintas teorías, y una versión débil que se limita a defender la equivalencia empírica. En la comunicación que se propone trataré de dar a entender las consecuencias epistemológicas de ambas versiones del convencionalismo desde tres perspectivas diferentes: realista, positivista lógica y pragmática. Así mismo, se criticará la idea, según la cual, la posibilidad de que todos y cada uno de los teoremas y proposiciones de una teoría geométrica sean traducibles en términos de los teoremas y proposiciones de otra teoría es suficiente para inferir la equivalencia completa. Finalmente, se defenderá la versión débil del convencionalismo argumentando sobre la base de las teorías geométricas del espacio-tiempo que emanan de la teoría newtoniana y de las teorías relativistas. Bibliografía:
- Ben-Menahem, Y. 2001, Brit. J. Phil. Sci., 52, pp. 471-513.
Riemann, Einstein, y la filosofía del espacioJosé Ferreirós Resumen: En trabajos recientes, Michael Friedman ha analizado cómo Einstein se vio forzado a tomar posición "delicadamente" -hasta rondar la contradicción- con respecto al problema clásico del espacio de Helmholtz-Lie. Esto sucedía hacia 1914, cuando se enfrentaba a la cuestión del disco rotatorio que fue un punto de inflexión en el camino hacia el marco geométrico de la Relatividad General. Como es bien sabido, dicho marco no es otro que el de la geometría diferencial riemanniana. Y se da la paradoja de que la obra del propio Riemann, 60 años antes, se enmarcó en ideas filosóficas que claramente iban más allá del esquema de Helmholtz. La filosofía de la geometría propuesta por Riemann ofrecía exactamente el nivel de generalidad requerido para el nuevo giro de las ideas de Einstein, pero era desconocida para éste en aquel tiempo (y hasta los primeros años 1920). Una reconstrucción racional, lakatosiana, de esta historia debería
mostrarnos a Einstein releyendo la célebre conferencia de Riemann
en los primeros años 1910, pero naturalmente la historia real
ama la complejidad y los desarrollos no tan racionales. Examinaremos
cómo las ideas de Riemann resultaban difíciles de entender
y aceptar para sus contemporáneos decimonónicos, y cómo
el enfoque más simple de Helmholtz triunfó. Analizaremos
también con cierto detalle (en la medida de lo posible) el marco
filosófico de la contribución de Riemann, y la recepción
incompleta de sus ideas hasta el siglo 20.
El tiempo irreversibleJuan Carlos Cabrera Sámano, doctorando en la Universidad
Autónoma de Barcelona. Resumen:
Popper tituló a uno de sus libros "Búsqueda sin término",
y es sugerente la frase pues indica que el quehacer científico
es una actividad que no puede llegar a un final en tanto que la misma
naturaleza no está dada de una vez y para siempre. Bibliografía (resumida).
Bohr y Heisenberg: Apuntes en torno al realismoHoracio Abeledo - Ubacyt/SADAF Resumen: En las polémicas acerca de las interpretaciones de la física cuántica es habitual mencionar a la llamada "interpretación de Copenhague". Dicha interpretación aparece asociada principalmente a los nombres de Niels Bohr y Werner Heisenberg, y ha sido caracterizada como instrumentalista, positivista, subjetivista, etc. Otros han sostenido la incorrección de tales caracterizaciones ya sea en el caso particular de Bohr o de Heisenberg. Inclusive se ha sostenido la inexistencia de tal interpretación. Aquí se intentarán algunas puntualizaciones para poder examinar el problema con claridad. Complementariamente se incluirán algunos comentarios acerca de la postura de dichos autores en cuanto a la interpretación de la probabilidad en su aplicación a la cuántica. Bibliografía:
Bohr, N. (1985) Der Kopenhagener Geist in der Physik. Karl v. Meyenn,
Klaus Stolzenburg; Roman U. Sexl (ed.) F Vieweg & Sohn, Braunschweig/Wiesbaden,
1985
El disfraz no-computacional de la aperiodicidad: la influencia de Schrödinger sobre PenroseKarim Gherab Martín (Indra) Resumen: Es conocida la insistencia con la que el físico británico Roger Penrose (1991, 1996) defiende su argumento de la existencia de un ingrediente no-computacional en el seno de la mecánica cuántica. Sin embargo, menos conocida es la influencia de la idea de aperiodicidad de Schrödinger (1997: 19-20) sobre la propuesta de R. Penrose. Esta comunicación pretende clarificar los orígenes del enfoque penroseano: por un lado, la reconocida influencia (García 1996) de Schrödinger sobre el genetista y padre de R. Penrose, Lionel Penrose, y por el otro, el temprano interés matemático de R. Penrose por inventar, junto a su padre, objetos imposibles (Penrose & Penrose, 1958) y por teselar aperiódicamente el espacio plano (Gardner, 1990), lo cual incidiría en los cuasi-cristales -véase la similitud con el "cristal aperiódico" de Schrödinger. Penrose hace explícita la relación entre aperiodicidad y no-computabilidad en Penrose (1996: 45). Así, si la aperiodicidad podía explicar la vida, la no-computabilidad podría explicar la consciencia por la vía de la reducción de la superposición cuántica. Bibliografía:
Arana, J. (1998): "Erwin Schrödinger, filósofo de la
biología", Thémata, Sevilla, 20, 159-174.
La incorporación de las fuerzas a la naturaleza: la gravitación de Newton interpretada por FaradayBujalance, Laura Resumen Bibliografía:
" Faraday, M. The Royal Institution Library of Science (the Friday
Evening Discourses in Physical Sciences: (13 of June 1851) 'The Lines
of Magnetic Force'; (11 of June 1852) 'The Physical Lines of Magnetic
Force'; (21 of January 1853) 'Magnetic Force'; (19 of January 1855):
'Some points of Magnetic Philosophy'; (27 of February 1857) 'Conservation
of force'.
Sr. Feynman, ¿por qué hay que "renormalizar"?Carmen Sánchez Ovcharov Resumen:
El método fundamental de cálculo de la electrodinámica
cuántica (QED) es la teoría de las perturbaciones, en
la que las interacciones entre fotones y partículas se representan
mediante los diagramas de Feynman. Al calcular los diagramas, las partículas
son tomadas como ideales (aisladas, libres) y los valores de su carga
y masa se representan por parámetros matemáticos no observables
(j,n). Después, para aproximarse a los valores experimentales
reales de estas magnitudes (e,me), se realizan correcciones, considerando
por etapas todas las perturbaciones posibles que han podido afectar
a la partícula ideal caracterizada por j,n. La integración
(suma) de las sucesivas correcciones diverge: resultan valores infinitos
para la carga y la masa reales. La solución a este problema,
ideada por el propio R.Feynman, J.Schwinger y F.Dyson, es una maniobra
puramente formal denominada renormalización. Consiste en introducir
directamente en las integrales los valores experimentales (e,me). Bibliografía:
Rivadulla, A. (2003) Revoluciones en física. Ed. Trotta, Madrid.
Irreversibilidad e InternalismoOlimpia Lombardi 1 - Martín Labarca 2 Resumen:
El problema de la irreversibilidad encuentra su origen en el siglo XIX
con los padres fundadores de la mecánica estadística.
La controversia surge al intentar compatibilizar la evolución
macroscópica irreversible de los sistemas termodinámicos
y la dinámica microscópica reversible de los elementos
que integran tales sistemas. En la mecánica estadística
de Gibbs, la evolución irreversible de un sistema hacia el equilibrio
termodinámico se explica mediante la introducción de un
grano grueso sobre la dinámica subyacente. Por este motivo, suele
afirmarse que este enfoque teórico sólo brinda una interpretación
subjetiva de la irreversibilidad. Por su parte, suele considerarse que
la mecánica estadística de Boltzmann, al prescindir de
la introducción de un grano grueso sobre el sistema mecánico,
brinda una explicación objetiva de la evolución irreversible
hacia el equilibrio. |
